聖書において膝をかがめ、頭を垂れることは、契約の象徴的行為である。

礼拝には膝をかがめ、頭を垂れるという行為が含まれている。

御使いが預言者のもとに現れたときに、預言者がそれをすると、御使いは私は神ではないからやめなさい、とたしなめている。

膝をかがめ、頭を垂れるという行為は、相手を契約の主権者と認めるということを現している。

もちろん、契約の主権者と認めることは、契約の中の規定を遵守することを意味する。

だから、膝をかがめ、頭を垂れるという行為をしながら、契約規定を無視することは矛盾なのである。

契約はその内部の諸要素をすべて含む有機体である。

一つを失うことは、契約の死、つまり、追放を意味する。

だから、神は、聖書の中において｢私は犠牲の動物を喜ばない｣と言われたのだ。

いけにえを捧げて神を礼拝しても、契約規定を無視していれば、それは、契約の中にいないということと同義である。

だから、旧約聖書の預言者のメッセージの意味は、｢契約の民は、契約の中、エデンの楽園にいつづけたいならば、契約の規定を守れ｣だった。

ディスペンセーショナリズムが教会の中に入り、律法を無効化した。

いや、そのはるか前に、初代教会の時代の後、次第に異邦人が教会のトップの座を占めるようになるにつれて、ユダヤ人に属するものが軽視され、代わりにギリシア思想が入るにつれて、契約の概念が消え、律法を無視するようになった。

｢律法は旧約の人々のためのもので我々のためではない｣と言い出した。

しかし、主は一人、契約は一つ、掟も一つである。

律法は新約時代になって消えてしまったのではなく、バージョンアップされたのだ。

それは、世界の諸民族が守るために普遍化された。

かつて祭司はレビ族が占めていた。しかし、今はキリスト及びクリスチャンが祭司である。

しかし、あなたがたは、･･･王である祭司･･･です。(1ペテロ2･9)

祭司職が変われば、律法も必ず変わらなければなりません･･･(ヘブル7･12)

それでは、私たちは信仰によって律法を無効にすることになるのでしょうか。絶対にそんなことはありません。かえって、律法を確立することになるのです。(ローマ3･31)

2008年8月21日