T:例の神学校からニュースレターが来て、神学校の校舎を新築移転したけれども、一昨年から献金額が急激に減少して困っている、昨年は遂に年度目標の3割を切ってしまった、とのことでした。ハーザーが売れなくなり、イベントに人が集まらなくなったのと時を同じくしています。

例の論文（反ディスペンセーショナリズム論）を公表した、ということは、この神学校は内部分裂したことになる。講師のうち、少なくとも二人（実践神学・伝道学担当者と、聖書神学・ギリシャ語担当者）は生粋のディスペンセーショナリストなのだから。

tomi: 流れとして、ディスペンセーショナリズムは終わったといえるかもしれませんね。

いろんな人から、「もうプレ・ミレはこりごり」というメールをもらいました。

tomi: 最後のあがきでしょう。

ある兄弟は、羊と山羊が分けられているのではないかといっていました。

tomi: そうでしょうね。

というのも、アメリカ本国では、ディスペンセーショナリズムの３大神学校の１つがディスペンセーショナリズムを捨て、１つが再建主義になり、残っているのは１つだけという状況がすでに１９９０年代半ばにありました。

大本が崩壊しているので、末端の崩壊も時間の問題でしょう。

おそらく、ディスペンセーショナリズムを続けている以上、献金が集まらなくなって、つぶれるでしょうね。

ほんの数年前には、イルミナティというと馬鹿にされましたが、今は常識化しつつあります。

ディスペンセーショナリズムを捨てても、残る体系としては、ア・ミレですが、ア・ミレもディスペンセーショナリズムと同じようなものですから、空洞が生じる。

空洞よりは代替案を持っている再建主義のほうが強いですから、いずれ再建主義を認めざるを得なくなるでしょう。

tomi: いつのことでしょうか。渡辺先生は。

tomi: そうですか。そうとう新しいですね。

古典的プレ・ミレは、患難後携挙でしょう。

ディスペンセーショナリズムのプレ・ミレと同じように、「未来は暗い」という点で一致しているので、クリスチャンに希望は与えません。

「ただ待っておれ！」というだけですから。

ア・ミレは、「この世界が変わる可能性はない」ですからこれも希望がない。

クリスチャンに希望を与えない神学なんてのは、それこそ、まがいものなんです。

聖書啓示全体と矛盾する。

聖書啓示全体は、「地を従えよ」です。「諸国民を弟子となせ」ですから。

メシアニック・ジューも、プレ・ミレですが、尻すぼみだと聞いています。

私が２ヶ月に一回訪問していたユダヤ人夫妻も、メシアニック・ジューで、プレ・ミレでした。

「この世界は悪魔の世界でしょう。改革なんてむりです」と盛んに説得しようとしていましたが、もうこの説得そのものに悪魔の霊が乗っているので、気持ちが暗くなってしまいます。

私は、こういった人の気持ちを暗くするようなものは全部偽りだと考えています。

また来てくださいと、連絡がありましたが、「考え方が違うので」とお断りしました。

ただ、「あなたからは大変多くのことを学んだ」と感謝されました。

最初は、９１１を陰謀と述べると、笑われましたが、今では積極的に調べています。

tomi: そうです。メシアニック・ジューの根本的な間違いは、ディスペンセーショナリズムにあります。そして、ディスペンセーショナリズムでは、ユダヤ教の経綸が復活するとする。

だから、イエス・キリストの贖いはいったいなんだったのかという話になる。

動物犠牲が復活するわけですから。

ディスペンセーショナリズムのシステムでは、旧約→新約→旧約というふうに回帰する。

ユダヤ人にとっては、「我々の時代だ」ということになるが、それって、傲慢の種なんです。

ユダヤ人の優越感を満足させる教えだから。

それで、すごく不健全なんです。

tomi: ディスペンセーショナリズムが、イルミナティ・ロスチャイルドによって作られたのがわかります。

そうです。

現実逃避の自己陶酔。

だから、メシアニック・ジューのユダヤ人は傲慢ですよ。

DSなんて、異邦人は犬だぐらいの勢いですから。

で、重要な教理となってくると思われるのが、「新天新地」です。

イエスにおいて、新天新地が到来したという教理が非常に重要になってくる。

事実、イエス・キリストにおいて、旧約の天地は成就した。律法も預言者もすべて旧約聖書はイエス・キリストにおいて成就して、大団円を迎えた。幕は一度閉じたのです。

だから、紀元70年に、神殿が崩壊したということは、すなわち、旧約のシステムがすべて崩壊して、新天新地が到来したということなのです。

新しいシステムになった。

律法も新しくなった。神殿は、クリスチャンの体になった。その中に契約の箱も入っている。

契約の箱の中には、十戒の二枚の板も入っている。

心の律法というやつです。

tomi: 栄光の千年王国には罪がないなんてどこにも書いてありません。

千年王国は、戦いの時期なのです。

教会が勝利する時代。

カルヴァンは、黙示録２０章から、戦う教会を打ち出した。

「彼は、悪魔でありサタンである竜、あの古い蛇を捕え、これを千年の間縛って、 底知れぬ所に投げ込んで、そこを閉じ、その上に封印して、千年の終わるまでは、それが諸国の民を惑わすことのないようにした。サタンは、そのあとでしばらくの間、解き放されなければならない。」

諸国民は、旧約時代において、惑わされていました。悪魔の奴隷でした。

しかし、紀元70年以降、伝道によって、異邦人が悟るようになった。異邦人がクリスチャンになった。

諸国民が悪魔から解放されてきたというのが、紀元70年以降の歴史です。

プレ・ミレの人々は、「いや、突如としてすべて悪魔の活動がなくなるのだ」というのですが、そういう箇所はありません。

で、O氏のようなプレ・ミレの人々は、「世界の戦争を見なさい！世界大戦！コソボ紛争、これでどうして千年王国ですか？」といいますが、こういう戦争を引き起こした連中、つまり、イルミナティは、ディスペンセーショナリズムによって、クリスチャンに祈ることをさせずに、その隙間を狙って、できることなら、新約時代においても悪魔の帝国を作ろうとした。

今、我々は千年王国の只中にいる。つまり、イエス・キリストが王として世界を支配しておられる。

だから、もし我々クリスチャンが祈って活動すれば、世界大戦など起きなかったんです。

イルミナティなんて完全にゴキブリホイホイで駆除できたはずです。

しかし、クリスチャンは、ディスペンセーショナリズムによって騙されて、祈らなかった。「世界は黙示録のとおりに破局に向かう。これは運命なんだ。だから祈っても無駄だ」と信じ込まされてきた。

完全にクリスチャンは霊的な縛りのもとにあったのです。しかし、その縛りとは、口の息をかければ解ける程度のものでした。

なぜならば、クリスチャンは「生き返って、キリストとともに、千年の間王となった」からです。

そして、悪魔は「千年の間縛って、 底知れぬ所に投げ込」まれている！

tomi: そうです！渡辺先生は正しい。

この信仰が復活すれば、驚くべきことが起きるでしょう。

今は、ほとんどのクリスチャンが縛られている。

クリスチャンがこぞって「イルミナティの支配が崩壊するために祈りましょう！」とやれば、どうでしょうか。すぐにでもＦＲＢは崩壊するでしょう。

クリスチャンには、王権がある。だから、クリスチャンがそれに気づいて王権を行使すれば、悪魔はすぐに退散するでしょう。

ベンジャミン・フルフォードが、「中国の秘密結社の助けによって、イルミナティを敗北させる」と言っていますが、悪魔が悪魔を追い出しても、新しい体制は悪魔の体制です。

これじゃあ、意味がない。

我々しかいないんです。

クリスチャンが、立ち上がる以外には、世界を変える方法は存在しない。

tomi: フラー神学校が言っている「悪霊退散」というのは、基本としてプレ・ミレがあるから、悪魔の側から見れば、「笑いの種」なんです。

歴史観は、基礎ですから。基礎が泥ならば、泥の活動しかできません。

問題は、プレ・ミレなんです。

ディスペンセーショナリズム。

これが諸悪の根源。

土台として、ポスト・ミレをすえない限り、我々の活動は、弱い。

悪霊を追い出すことなどできない。

tomi: はったりをかますしかない。

プレ・ミレに立つ集会は、それゆえ、「はったり」のオンパレードなんです。

「我々が何をしても、悪魔には勝てない。なぜならば、今の時代は、悪魔の時代だから。千年王国が来る前に、悪魔に勝利できるはずがない。」と心の奥底で信じていながら、「悪霊を追い出そう」なんてやっている。

M先生は、信仰の人だが、残念なことに、バリバリのプレ・ミレです。

だから、やっていることは、悪霊追い出しでも、言葉がそれと矛盾している。

tomi: その再臨が近い、という言葉は、希望に聞こえるが、実際は、「だから、我々のやることは失敗する」なんです。

巧妙な仕組みだと思います。

再臨が近い＝反キリストの全世界支配は近いですから。

切迫再臨は、切迫敗北なんです。

tomi: そうです。

実質的に敗北宣言なんです。

だから、プレ・ミレは、悪魔礼拝の一種なんです。

tomi: そうです。

こと、歴史観になると、勝利信仰とまったく矛盾した内容の教えを信じている。

tomi: 「現実を見なさい」というのは、悪魔の常套手段。

「義人は信仰によって歩む」！

tomi: 土台がアルミニウス主義というのがそもそも間違い。

アルミニウス主義は、カルヴァン主義を回避するために作り出された異端。

カルヴァン主義を信じると、神の絶対主権を受け入れることになり、人間の自由が奪われると考えた。

これは、ローマ・カトリックと同じように、「自然の自律」を残したいから。

つまり、律法の範囲を限定したいという隠れた動機がある。

tomi: アルミニウス主義の基本には、「僕は律法なんか守りたくない。もっと自由に生活したい」という自律願望がある。つまり、これって、偶像礼拝そのもの。

エバが「実を食べてはならないといったけど、本当は食べたい」と考えたのと同じ。

神の特殊啓示「食べてはならない」よりも、「食べるのによく、自分を賢くしてくれそう」という自然啓示を選んだ。

欧米のキリスト教の基本には、この自然法の理念がある。

それで、欧米のキリスト教は、本当の意味においてキリスト教ではなかった。

特殊啓示の優越性を拒否したわけですから。

ヴァン・ティルは、それをひっくり返して、「特殊啓示は自然啓示よりも上位にある」と述べた。

tomi: 無条件は、「神が人間に対して求める」ものであって、人間が神に求めるものではない。

tomi: たとえて言えば、エバが「神様、私はこの実を食べますが、それでも無条件で愛してください」といっているようなもの。福音派はそういう教え。つまり、自分個人を神とする偶像礼拝。

ディスペンセーショナリズムは、その自己崇拝を体系化してくれた。だから、キリスト教が大衆に浸透した。

tomi: アメリカの福音派の教えというのは、こういう不純な動機で広がったものなんです。だから、我々の模範にはならない。

もはや我々はこのような真相を知ってしまったので、縁を断つことでしょう。

ディスペンセーショナリズムの福音派は、偶像礼拝であって、我々が取り入れて、しがみつくべきものではない。

tomi: アメリカならいいはずだ、みたいな。

tomi: この天地は新天新地であり、キリストが王なので、大丈夫です。こちらが必ず勝ちます。

2010年8月19日