新約時代における聖俗の基準
「きよい人々には、すべてのものがきよいのです。しかし、汚れた、不信仰な人々には、何一つきよいものはありません。それどころか、その知性と良心までも汚れています。」(テトス1・15)
今日、「ものそのもの」に聖俗はない。
牛はいいが、豚は汚れているとか、日曜日は聖日だが、月曜日は俗日であるとか。
そういう類の区別は旧約時代のものであって、新約時代には撤廃された。
だから、牧師の仕事は聖だが、販売の仕事は俗だという区別もない。
クリスチャンにとって、すべては聖である。
基準は、「信仰」である。
信仰のある人にとってすべては聖。
不信仰の人にとってすべては俗。
クリスチャンでも、「信仰によらない行為」は罪であり、汚れている。
どんなに正しいことでも、信仰によらないならば、汚れる。
子供の教育は正しいことだが、信仰によらないならば、罪である。
たとえば、進化論や、切迫再臨を人に教えるならば、罪になる。
神に対する忠実という枠組みから出たもの、聖書の基準に基づかないものは、すべて罪であり、汚れている。
しかし、疑いを感じる人が食べるなら、罪に定められます。なぜなら、それが信仰から出ていないからです。信仰から出ていないことは、みな罪です。(ローマ14・23)
他方、信仰に基づく確信によって行うならば、すべてはきよい。
それは、神の国を増進させる。
だから、牧師の仕事は神の国の役に立ち、世俗の仕事は役に立たないという区別はできない。
すべての仕事は、それを信仰によって行うならばきよくなり、神の国に役立つ。
触るものすべてが金になる魔法の首輪があれば、首輪を付けた人が触るものはすべて金になる。
それと同じように、われわれが信仰で行うならば、われわれが関係するものはすべてきよくなり、神の国の拡大につながる。
逆に疑いながら行うならば、罪になり、神の国を停滞もしくは破壊する。
われわれの職業は、すべてそれがどのようなものでも神の国のための仕事である。
今日、パレスチナが聖地であると考え、聖地旅行なるものが行われているが、聖地とはわれわれが信仰によって携わるすべての土地である。
われわれが土地を所有して、そこを信仰によって利用するならば聖地になる。
信仰によらないで所有するならば、汚れた土地になる。
新約時代における聖俗の基準は「信仰によるかどうか」にある。
2014年10月24日
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